Publicado por 
Debate3en Reto1-Antropología del diseño
Lo siento, debes estar conectado para publicar un comentario.
Rocio Azul Marvulli
Logo Ágora
Este es un espacio de trabajo personal de un/a estudiante de la Universitat Oberta de Catalunya. Cualquier contenido publicado en este espacio es responsabilidad de su autor/a.
Buenas tardes Rocío,
Nada más ver la fotografía de tu «atrapasueños» me entraron ganas de leer tu actividad y saber más de él. La historia que cuentas es muy entrañable con el significado que tiene para tí y el valor que le das por haber sido un regalo de tu abuela.
Esto me ha llevado en primer lugar a una reflexión acerca del valor que le damos a las cosas y el que tienen en la realidad para el resto de las personas. En verdad todo es muy relativo porque hay objetos que su valor simbólico es incalculable para las personas.
Me parece muy interesante la historia del objeto en sí además de los diferentes símbolos que se utilizan en diferentes culturas con la misma función. Desde pequeño siempre me han llamado la atención este tipo de objetos así como las diferentes culturas y rituales que existen distribuidas por toda la geografía. Es triste que con los tiempos que corren haya perdido un poco esa función para la que fue creado y sea más considerado como un objeto de decoración.
El mundo onírico también ha sido objeto de estudio por parte de la antropología desde hace mucho tiempo. De hecho en un artículo que he leído cuyo autor es Juan Carlos Orrego y que lleva por título » Antropología onírica» se nos dice que el primer antropólogo que se interesó por el mundo de los sueños fue Edward Burnett Tylor en su obra » Cultura primitiva « del año 1871. Estaba interesado en esa interpretación de los sueños por parte de los «despiertos» dando una explicación a la existencia de las creencias religiosas.
Otros autores como Bronislaw Malinowski también se interesó por los sueños y las pesadillas en la cultura religiosa de los pueblos.
Desde mi punto de vista ese sentimiento de protección que tenemos todos los seres humanos nos viene dado desde el momento de nuestro nacimiento por la figura protectora de nuestros padres, al igual que ocurre en el mundo animal. El ser humano es un ser social y no puede permanecer aislado durante mucho tiempo.
Finalmente comentar el significado del diseño del objeto que bien podría haber sido diseñado siguiendo una antropología del diseño, atendiendo al contexto del pueblo de los «Ojibwa». Todo en su diseño tiene su porqué y es curioso ese concepto de energía positiva y negativa, presente en muchas culturas y que ha pervivido hasta nuestros días.
Enhorabuena!
Webgrafía
Juan Carlos, O. » Antropología onírica»
https://antropoltrona.blogspot.com/2015/02/antropologia-onirica_24.html
Javier Martínez
¡Hola Rocio!
Me ha llamado la atención tu objeto porque yo de pequeña también tenía uno para no tener pesadillas, y me ha parecido entrañable. Tanto para ti como para mí, el atrapasueños tiene (o tenía) un significado profundo más allá de su funcionalidad decorativa. Es interesante ver cómo exploras desde su origen cultural hasta su uso moderno.
Personalmente, al reflexionar sobre el atrapasueños pienso en su conexión psicológica ya que objetos como este, que prometen protección y filtrar los malos sueños, pueden tener un impacto placebo en el bienestar emocional, al proporcionar una sensación de seguridad. Esto suele ser común sobre todo en la infancia, cuando las pesadillas son más frecuentes. Para ello, muchas cultural desarrollan talismanes o rituales como este, para ayudar a los/as niños/as a sentirse seguros.
Me ha gustado mucho tu trabajo sobre el atrapasueños, ya que has capturado perfectamente sus dimensiones culturales y simbólicas. Para mí, el atrapasueños tiene un significado muy especial, tanto que llevo un tatuaje de uno en la piel. Representa la protección y la idea de filtrar las energías negativas, un símbolo que siempre me ha acompañado.
Has hecho un gran trabajo al explicar las prácticas sociales y los valores que este objeto simboliza, conectando su diseño con su función simbólica en distintas culturas, igual que yo lo hice con mi tabla de surf. Me encantó cómo relacionaste sus características formales con su significado espiritual, y también cómo has destacado su evolución y las adaptaciones en distintos contextos. ¡Excelente trabajo!