Diseño adaptado para mayores de un centro de día

El proyecto se centra en una plataforma híbrida (física y digital) que combina un sistema de espacios físicos mejorados en el centro de día con una aplicación digital sencilla e inclusiva diseñada para responder a las necesidades sociales, recreativas, y de bienestar de los mayores identificadas durante el trabajo de campo.

Esta propuesta aborda los hallazgos sobre la importancia de la interacción social, la necesidad de actividades significativas, y el deseo de los mayores por mantenerse activos física y mentalmente, al tiempo que fortalece sus redes de apoyo.

Con este proyecto he tenido la oportunidad de involucrarme profundamente con una comunidad de mayores en un centro de día, observando sus rutinas, sus interacciones y, sobre todo, sus necesidades. A partir de este trabajo de campo, surgió la idea de crear una propuesta de diseño centrada en mejorar su calidad de vida. Después de escuchar y aprender de ellos, decidí combinar dos elementos clave: la revitalización de un huerto comunitario y el diseño de una aplicación accesible, que ayudará a los mayores a organizar su tiempo y mantenerse conectados con los demás.

¿Cuál es mi diseño?

La importancia de las relaciones sociales, el sentido de propósito y la participación activa es algo que se evidenció en el trabajo de campo. Los mayores con los que interactué mostraron una necesidad constante de estar involucrados en actividades que no solo les ofrecieran distracción, sino que les ayudaran a sentirse útiles, conectados y parte activa de su comunidad. El huerto comunitario, como espacio donde las personas pueden interactuar, compartir conocimientos y cultivar tanto plantas como relaciones, me pareció un punto clave. Sin embargo, me di cuenta de que este espacio no estaba optimizado para facilitar la interacción, la accesibilidad y la participación de todos, especialmente de aquellos con movilidad reducida. Fue entonces cuando comencé a idear una propuesta para mejorar el huerto, convirtiéndolo en un espacio mucho más accesible.

Además, identifiqué una brecha importante en cuanto al uso de herramientas tecnológicas para mejorar la organización diaria de los mayores. La tecnología puede ser una aliada poderosa, pero es necesario que sea accesible, fácil de usar y, sobre todo, que no sustituya el contacto humano. Así nació la idea de la aplicación, una herramienta digital pensada para ayudar a los mayores a gestionar su tiempo, organizar actividades, mantenerse informados sobre lo que sucede en el centro y, lo más importante, para fomentar el contacto social con otros miembros de la comunidad.

La propuesta no solo aborda los problemas funcionales del centro, sino también las necesidades sociales y emocionales de los mayores. El huerto rediseñado incorpora mesas de cultivo accesibles, bancos cómodos, espacios para descansar, y áreas donde pueden compartir experiencias. La App, ayuda a los usuarios a mantenerse conectados con el centro y entre ellos, permitiéndoles acceder a calendarios, recordar actividades, recibir consejos de salud y mantener el sentido de comunidad. Estas propuestas no son solo soluciones prácticas, sino que buscan enriquecer el sentido de propósito y pertenencia que los mayores tanto valoran.

Justificación del formato

Para presentar esta propuesta de manera clara y atractiva, decidí hacerlo a través de un video. Elegí este formato porque creo que el video es la mejor manera de transmitir la esencia del proyecto, mostrando no solo los diseños, sino también el impacto emocional que tienen estas soluciones en la vida de los mayores. Además, el video permite integrar imágenes y explicaciones de una manera visualmente atractiva y accesible para todos, lo que facilita que el mensaje llegue de manera efectiva tanto a los usuarios como a un público más amplio.

Más allá de explicar los detalles técnicos de la propuesta el video tiene la capacidad de mostrar cómo estas soluciones pueden transformar la experiencia diaria de los mayores reforzando su sentido de pertenencia y su bienestar.

BIBLIOGRAFÍA

Envejecimiento y bienestar en la tercera edad:

• Tévez, S., & Montt, A. (2013). Envejecimiento y calidad de vida: retos y desafíos. Revista Chilena de Salud Pública.
• World Health Organization (WHO) (2015). World Report on Ageing and Health.

Diseño centrado en el usuario:

• Norman, D. A. (2013). The Design of Everyday Things.

Diseño de espacios y huertos comunitarios:

• Cohen, M., & Krol, R. (2018). Gardens and the Community: Therapeutic Benefits of Gardening for the Elderly. Journal of Environmental Psychology.

Tecnología y su impacto en los mayores:

• Carroll, J. M., & Rosson, M. B. (2007). Participatory design in community technology development.
• Ziefle, M., & Röcker, C. (2008). Designing user-friendly mobile technologies for older users: challenges, solutions, and perspectives. In Universal Access in Human-Computer Interaction.

Envejecimiento activo y comunidades:

• García, A., & Sánchez, F. (2020). Envejecimiento activo: Una mirada desde la práctica social. 
• Bergman, M., & Medow, L. (2010). Older Adults and Technology: A Framework for Development of User-Friendly Mobile Devices.
• Hernandez, D. (2011). Human Factors in Aging: Design Guidelines for Older Adults.

Licencia CC BY-SA (Atribución-CompartirIgual)

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Este diario de campo tiene como objetivo observar y analizar la interacción de las personas jubiladas con los espacios y recursos de un centro de día ubicado en el barrio bilbaíno de Indautxu. A través de observaciones y entrevistas, se explorará cómo las actividades y el entorno físico del centro, como las zonas comunes y los talleres, contribuyen al bienestar social y emocional de los usuarios. El enfoque se centra en cómo estos elementos fomentan la conexión entre los participantes y su sentido de comunidad.

¡Hola!
Para la primera fase del proyecto voy a explorar la comunidad de jubilados que se reúne cada día en un centro de Bilbao que ofrece talleres, cursos y encuentros dirigidos a personas jubiladas.
Mediante un enfoque etnográfico, mi objetivo es comprender cómo este grupo vive su etapa de retiro y de qué manera sus actividades y relaciones influyen en su bienestar y estilo de vida.

¡Hola!
En esta segunda fase del proyecto se ha diseñado un kit de campo que facilita la recolección de datos en una investigación etnográfica sobre personas jubiladas que se reúnen para realizar diversas actividades.
El kit de campo permite organizar, documentar y gestionar de manera eficiente el proceso de observación y recolección de información.

1. Objeto seleccionado y vinculación

El objeto de estudio que he elegido para esta actividad es una navaja que me regalo mi padre cuando era pequeña para ir a coger setal al monte. Una navaja que le perteneció a el antes que a mi.
La navaja que me regaló mi padre es uno de los objetos más importantes en mi vida, no solo por ser un regalo, sino porque representa un legado familiar. Este objeto me conecta con las excursiones de otoño en las que, junto a mi padre y familiares, recogíamos setas. Con el tiempo, la navaja dejó de ser solo mía y se convirtió en un símbolo de unión familiar que compartíamos mi padre mi hermano y yo.
Creábamos recuerdos compartidos. Además, cada vez que la uso, me recuerda a mi padre y a mi abuelo, quienes también la utilizaron, simbolizando los valores que nos unen como familia.

2. Características formales y funcionales

La navaja cumple varias funciones prácticas.
La navaja, por su diseño compacto y plegable, es fácil de transportar y manejar. Su hoja es de acero inoxidable de 7 cm y el mango está hecho de hueso y metal. Es una herramienta versátil que utilizo para cortar, pelar, abrir objetos y en diversas actividades sobre todo en el campo. Es duradera, precisa y de fácil mantenimiento.

3. Análisis cultural

Contexto de uso:

La navaja es una herramienta versátil con múltiples usos. En la vida cotidiana, se utiliza para cortar objetos, abrir paquetes y preparar alimentos. En entornos rurales, es útil para trabajos agrícolas, caza y pesca. En actividades al aire libre, como campismo y supervivencia, es esencial para preparar refugios, cortar madera o realizar primeros auxilios incluso para el cuidado personal y poder realizar un afeitado apurado. También es empleada en trabajos artesanales como el tallado y manualidades. Además, puede tener valor como pieza de colección o legado familiar, y en algunos casos, se usa para autodefensa.

La navaja es apropiada no solo por su función práctica, sino también por el significado emocional que posee. Al usarla, siento que estoy participando en una tradición familiar, repitiendo un ciclo que ha sido transmitido de generación en generación. Este sentido de apropiación se intensifica cuando veo a mi familia en excursiones donde utilizamos la navaja; se convierte en un legado.

En mi caso, la recolección de setas, como actividad familiar, fomenta la cohesión social. Compartir la experiencia de recolectar alimentos promueve un sentido de pertenencia a un grupo, creando lazos sociales. Además, la práctica de recoger setas estar ligada a un conocimiento profundo que se transmite de mayores a jóvenes, reforzando la identidad cultural de la comunidad.
El valor de una navaja para la comunidad se asocia con la tradición y la cultura, participando en costumbres que fortalecen la identidad colectiva y transmiten conocimientos de generación en generación. También fomenta la unión y la colaboración, ya que su uso en actividades grupales, como la caza o la cocina.
Además, la navaja es una herramienta práctica que contribuye a la autosuficiencia de la comunidad, facilitando tareas cotidianas y promoviendo el intercambio de recursos. Las navajas artesanales representan el arte y la habilidad de la comunidad, contribuyendo a su patrimonio cultural y económico.
Como ejemplo diferencial, la navaja de Albacete es un símbolo de la tradición artesanal española, con raíces que se remontan al siglo XVI. Destaca por su elegante diseño y materiales de calidad, como madera y acero, lo que la convierte en una pieza única y funcional. Representa la identidad cultural de la región y se utiliza en festividades, fortaleciendo el sentido de pertenencia. Reconocida a nivel nacional e internacional, es altamente valorada como objeto de colección y patrimonio cultural, encarnando el orgullo local y la rica herencia artesanal.

4. Dimensiones culturales y funciones simbólicas

La relación entre el diseño y la antropología de la navaja es clave para entender su significado cultural y funcional. La antropología estudia cómo la navaja refleja las tradiciones y valores de las comunidades, mientras que el diseño integra estas influencias en su estética y funcionalidad.
La navaja se utiliza en actividades cotidianas, simbolizando identidad cultural y participando en rituales que refuerzan la cohesión social. Ambos campos analizan su evolución a lo largo del tiempo, valorando la artesanía y la innovación en materiales.

La navaja simboliza la herencia y la continuidad. Su uso en la recolección de alimentos es un ejemplo de cómo las prácticas cotidianas pueden estar incluidas en el significado cultural. Este simbolismo se intensifica al considerar que en diferentes culturas, las navajas pueden tener significados variados, desde herramientas de caza hasta objetos ceremoniales.

Como elemento destacable, la antropología del diseño y el significado de la navaja en las obras de Federico García Lorca están intrínsecamente relacionados. La navaja, más que un simple objeto funcional, se convierte en un símbolo de la vida rural andaluza, reflejando las tradiciones y valores de la comunidad. En la poesía de Lorca, la navaja simboliza la dualidad de la vida y la muerte, así como la violencia, enriqueciendo su significado cultural.

La navaja también refleja valores como la autosuficiencia, la sabiduría y la conexión con la naturaleza. En este sentido, se convierte en un símbolo de identidad, no solo personal, sino también cultural. La práctica de salir al monte con una navaja no es solo un acto de recolección; es una forma de reafirmar la relación con la tierra, con la familia y con la historia compartida.

Bibliografía y Webgrafía

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Imágenes

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Amo del castillo (2012).

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Goya Cuaderno F (dibujos, ca. 1812-1820).

https://fundaciongoyaenaragon.es/obra/desafios-con-navajas/1203

Navaja Suiza Wikipedia (S/F).

https://es.wikipedia.org/wiki/Navaja_suiza

Clásica navaja de Albacete, siglo XIX (2020).

https://armasantiguas.com/?product=clasica-navaja-de-albacete-siglo-xix

Ignacio del Valle (2022) La navaja española antigua.

https://www.todocoleccion.net/colecciona-recuerdos/curiosidades/navaja-espanola-antigua

Recolección de setas una guía completa (S/F).

https://lacasadelassetas.com/blog/recoleccion-de-setas-una-guia-completa/