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Debate0en RETO 2: DEFINIR LA COMUNIDAD (Fase 1)
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Este es un espacio de trabajo personal de un/a estudiante de la Universitat Oberta de Catalunya. Cualquier contenido publicado en este espacio es responsabilidad de su autor/a.
Hola Oihane!
Muchas gracias por tu aportación y por la elección de este objeto, me ha parecido muy interesante. Me ha gustado mucho la conexión emocional y personal que has hecho en tu actividad. La historia de tu navaja familiar como símbolo de unión y legado me ha parecido muy poderosa y emotiva. Además, es interesante cómo su uso práctico queda en segundo plano, convirtiéndose en un puente entre generaciones y diferentes miembros de tu familia. También quiero destacar tu análisis, que yo diría toca puntos clave sobre la tradición rural española, especialmente en el contexto de la recolección de setas y el conocimiento transmitido de mayores a jóvenes. Por último, el hecho de que hayas terminado con Federico García Lorca me ha encantado; lo encuentro muy artístico y pertinente. Personalmente no habría sido capaz de dar con una manera tan buena de cerrar el trabajo.
Por otro lado, el enunciado de la actividad sugiere que propongamos diferentes ideas para enriquecer y expandir los trabajos de los compañeros, por lo que te dejo algunos puntos que creo podrían interesarte:
Podrías enriquecer tu análisis comparando la navaja con otros tipos en diferentes culturas y momentos históricos. Sería interesante que investigases cómo herramientas como el kukri nepalí, la navaja Laguiole francesa, la navaja suiza o el kiridashi y el tanto japonés varían en su forma, materiales y significado simbólico. Mientras tu navaja representa un legado familiar, otras navajas tienen connotaciones distintas: la navaja suiza simboliza ingenio y versatilidad1; la Laguiole es valorada por su estética y como objeto de colección2; el tanto, usado en rituales de suicidio honorable (harakiri), está vinculado al honor3, mientras que el kiridashi refleja humildad y aprendizaje en el contexto artesanal4.
En cuanto a sus formas y materiales, también puedes encontrar diferencias notables. El kukri nepalí, por ejemplo, tiene una hoja curva con un ángulo muy marcado5, lo que lo hace especialmente distintivo. El kiridashi, de hoja pequeña, suele tener una empuñadura de cuerda o estar desnudo, reflejando su simplicidad. Por otro lado, el tanto es similar a una pequeña katana, con su propia vaina, lo que lo convierte en un objeto ceremonial y de defensa. Estas comparaciones podrían ampliar el valor cultural de tu análisis, destacando cómo las herramientas cortantes varían según el contexto social y funcional en distintas culturas.
Otra línea interesante que podrías explorar es la comparación de la navaja con utensilios similares, como la espada (si aumentamos su tamaño) o el bisturí (si lo disminuimos). Mientras que la navaja a veces tiene una connotación picaresca o incluso negativa, asociada en algunas culturas con la delincuencia o la astucia, la espada tiene una simbología más heroica, vinculada a la nobleza, los guerreros y el honor. El bisturí, por otro lado, simboliza precisión y cuidado, con un uso eminentemente médico y salvador.
Además, podrías considerar el contraste con las navajas mariposa, que a menudo están asociadas con el espectáculo y la habilidad en su uso acrobático. La manera en que se utilizan estas navajas en la práctica del «flipping»6 resalta un enfoque más lúdico, alejando su función práctica y destacando más la destreza y el entretenimiento.
Por último, otra área que se me ocurre que podrías investigar para complementar tu trabajo es cómo las restricciones legales varían en distintas partes del mundo respecto al porte de navajas. En muchos países hay leyes muy estrictas sobre las dimensiones y el tipo de navajas que se pueden llevar en público. En España, por ejemplo, las navajas con una hoja de más de 11 cm están restringidas como armas blancas7, mientras que en otros países las regulaciones varían según el uso, lugar y contexto. Esto podría mostrar cómo la percepción cultural y el valor simbólico de la navaja también están influenciados por las normativas legales.
Espero que algunas de estas ideas despierten tu interés. Gracias de nuevo por tu trabajo, me ha parecido muy interesante.
Roque S. Jiménez Rodríguez
Referencias
1. ¿Cuándo se creó la navaja suiza y por qué se le llama así? (2022) Swiza.mx. https://swiza.mx/blog/5/cuando-se-creo-la-navaja-suiza-y-por-que-se-le-llama-asi#:~:text=En%20Suiza%20hay%20una%20expresi%C3%B3n,competentes%20en%20todos%20los%20dominios
2. Cuchillos y navajas Laguiole: Símbolo de tradición en la cuchillería francesa. (2024). Desenfunda. https://www.desenfunda.com/blog/cuchillos-y-navajas-laguiole-simbolo-de-tradicion-en-la-cuchilleria-francesa/
3. Tantō. (s/f). Wikipedia. Recuperado 8 de octubre de 2024, de https://es.wikipedia.org/wiki/Tant%C5%8D
4. Van Den Berg, N. [Neels] (2023). Discovering the kiridashi. Black Dragon Forge. https://www.blackdragonforge.com/blogs/knifemaking/discovering-the-kiridashi
5. Kukri (s/f). Wikipedia. Recuperado 8 de octubre de 2024, de https://es.wikipedia.org/wiki/Kukri
6. History of the butterfly knife and handling tips. (s/f). BladeOps. https://bladeops.com/blog/history-of-the-butterfly-knife-and-handling-tips/
7. Armas prohibidas. (s/f). Guardia Civil. https://www.guardiacivil.es/es/servicios/armasyexplosivo/controldearmas/clasifica_armas/armas_prohibidas/index.html#:~:text=Navajas%20cuya%20hoja%20exceda%20de,del%20mango%20hasta%20el%20extremo
¡Hola Oihane!
En primer lugar quiero darte la buena por tu trabajo, ya que se nota que has hecho una investigación a fondo sobre el tema.
Es muy interesante la reflexión sobre la navaja que te regalo tu padre ya que conecta de una manera muy personal con tu historia familiar. El hecho de que la navaja haya pasado de generación en generación le otorga un valor simbólico que va más allá de su funcionalidad como herramienta. Además el hecho de que la utilices para la recolección de setas con tu familia refuerza la idea de que este objeto es un vínculo directo con tus raíces y tradiciones familiares y personalmente he de decir que me parece muy especial.
También me parece acertado el análisis cultural que haces, ya que demuestras cómo este objeto aunque es común en muchos entornos, varía en función de las tradiciones y costumbres de cada comunidad como bien mencionas con el ejemplo de la navaja de Albacete.
¡Muy buen trabajo!
Un saludo,
Ana
Buenas Oihane,
Me ha gustado la reflexión que haces de la navaja como objeto en sí, así como el significado que tiene para ti.
Mi padre porta constantemente una navaja consigo y da igual cuál sea la tarea a realizar, que el 90% de las veces esta le será de ayuda para llevar a cabo la tarea. Según dice él «al monte es indispensable que llevar 3 cosas: cuerda, fuego y una navaja; y si sólo puedes llevar una, que sea la navaja!»
Tal vez por esto y por el hecho de ir a recoger setas, cosa que también se practica en mi familia paterna, me ha resultado muy interesante el objeto que has elegido y como lo has desarrollado.
Un saludo!
Nerea